《南無觀世音菩薩聖號》觀音讚・Great Compassion Chant｜Namo Avalokitesvara Bodhisattva｜慈悲護念、消災祈福

🕯《南無觀世音菩薩聖號》｜Great Compassion Chant to Avalokitesvara Bodhisattva 本段為觀音菩薩聖號讚頌，以柔和清淨的梵唄音聲傳遞慈悲願力， 祈願眾生離苦得樂、消災延壽、心念清明、福慧增長。 影片依原註明「免費結緣、禁止販售」之精神重製，僅作弘法教育與流通使用。 🙏 觀音大士讚 🌸 觀音大士 悉號圓通 十二大願誓弘深 🌿 苦海渡迷津 救苦尋聲 無剎不現身 🌺 觀音大士妙難酬 清淨莊嚴累劫修 💮 三十二應周塵剎 百千萬劫化閻浮 💧 瓶中甘露常遍灑 手內楊枝不計秋 🕊 千處祈求千處應 苦海常作渡人舟 📍 流通資訊（依原文保留） 利音股份有限公司承製 免費結緣｜禁止販售｜歡迎流通 #南無觀世音菩薩 #觀音菩薩 #觀音聖號 #觀音讚 #佛教音樂 #Avalokitesvara #GreatCompassion #BuddhistChant #Mantra #Meditation #慈悲 #祈福 #消災 #修行 #梵唄 #清淨心 #法音流通 #NamoAvalokitesvara #Buddhism #FreeDistribution 🔔 訂閱我的 YouTube 頻道｜Subscribe Now 📺 靈性動畫 × 佛教咒語 × 大提琴 👉 https://www.youtube.com/@Eton-story 📦 探索我的能量聖物拍賣｜Explore Blessed Amulets 🪷 天珠寺磁場｜泰國老佛牌選物館 👉 https://tw.bid.yahoo.com/booth/Y8772559852 ✨ #無窮的力量 #正能量 💛 分享給朋友，記得訂閱並開啟小鈴鐺！

延命十句觀音經高王觀音經精簡本 輔助法門 聖嚴 師父於日本佛教禪宗寺院 供請回台 (大法鼓 122 集)

https://youtu.be/NUDVKlYd5Hw

資料來源： 法鼓全集2020紀念版
https://ddc.shengyen.org/?doc=05-09-007&tree_id=j1_2116

《延命十句觀音經》出自於《高王觀世音經》，是《高王觀世音經》的精簡本。《高王觀世音經》則緣起於五代高歡國王時，有一看守庫藏的「寶藏官」孫敬德，犯了重法，囚禁待斬。和〈白衣大士神咒〉傳承相似，在夢境中，夢見一名僧侶，告之以《高王觀世音經》。輾轉傳至劉宋，則精簡為《延命十句觀音經》，將原來繁複的經文，精簡為僅有十句，即：

觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。

《延命十句觀音經》於我國已經失傳。這是我於日本禪宗的寺院重新請回的。過去，我只曉得，禪宗重視《楞嚴經》和《心經》。〈楞嚴咒〉和《心經》皆是禪門每日必誦的功課。但是《延命十句觀音經》呢？倒從未曾聽說過，怎麼會是禪門念的？

細思下也不難了解，於禪宗寺院裡，它成為一種補助的修行法門。如前所述的，當修行者業障深重時，他無法採取「禪」的方法修持。一修，即產生種種障礙——不是病，即是痛，或發生種種人事、工作、環境、情境上的障礙與困擾。《延命十句觀音經》則應時成為一個補救法門。「延命」的意思，第一、延續一己肉身肉體的生命。第二、延續佛法的慧命。

禪修的人，於第一個階段，自己無法依禪修的方法修行，則誦這十句偈，不斷、不斷，持續地念，直到病苦、業障一一消解。「身安」之後，更進一步「道隆」，更進一步「續佛慧命」。

何以這短短的十句可以「續佛慧命」呢？

因為這十句中，包括了佛法僧，遵從佛法僧，也就皈依了三寶，成為虔誠的佛教徒，學僧、學法、學佛，終抵於「常樂我淨」的清涼淨土。這和僅念觀世音菩薩聖號的，畢竟大大跨進了一步。因之，可視為正統、正信佛教的一種方便法門。修行此法門的人，畢竟皈依三寶，成為正信佛教徒。由此可以開展、延續一己以及佛法的慧命。

由是，相當於中國清初的日本江戶時期的白隱禪師，為了弘揚此經，編寫了一部《延命十句觀音經靈驗記》。近代日本著名的禪匠原田祖岳，也寫了一部《延命十句觀音經講話》。依此，也不難解釋，日本禪門何以將此十句偈做為禪門日誦的原因。

資料來源： 法鼓全集2020紀念版
https://ddc.shengyen.org/?doc=05-09-007&tree_id=j1_2116

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《延命十句觀音經》出自於《高王觀世音經》，是《高王觀世音經》的精簡本。《高王觀世音經》則緣起於五代高歡國王時，有一看守庫藏的「寶藏官」孫敬德，犯了重法，囚禁待斬。和〈白衣大士神咒〉傳承相似，在夢境中，夢見一名僧侶，告之以《高王觀世音經》。輾轉傳至劉宋，則精簡為《延命十句觀音經》，將原來繁複的經文，精簡為僅有十句，即：

觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。

《延命十句觀音經》於我國已經失傳。這是我於日本禪宗的寺院重新請回的。過去，我只曉得，禪宗重視《楞嚴經》和《心經》。〈楞嚴咒〉和《心經》皆是禪門每日必誦的功課。但是《延命十句觀音經》呢？倒從未曾聽說過，怎麼會是禪門念的？

細思下也不難了解，於禪宗寺院裡，它成為一種補助的修行法門。如前所述的，當修行者業障深重時，他無法採取「禪」的方法修持。一修，即產生種種障礙——不是病，即是痛，或發生種種人事、工作、環境、情境上的障礙與困擾。《延命十句觀音經》則應時成為一個補救法門。「延命」的意思，第一、延續一己肉身肉體的生命。第二、延續佛法的慧命。

禪修的人，於第一個階段，自己無法依禪修的方法修行，則誦這十句偈，不斷、不斷，持續地念，直到病苦、業障一一消解。「身安」之後，更進一步「道隆」，更進一步「續佛慧命」。

何以這短短的十句可以「續佛慧命」呢？

因為這十句中，包括了佛法僧，遵從佛法僧，也就皈依了三寶，成為虔誠的佛教徒，學僧、學法、學佛，終抵於「常樂我淨」的清涼淨土。這和僅念觀世音菩薩聖號的，畢竟大大跨進了一步。因之，可視為正統、正信佛教的一種方便法門。修行此法門的人，畢竟皈依三寶，成為正信佛教徒。由此可以開展、延續一己以及佛法的慧命。

由是，相當於中國清初的日本江戶時期的白隱禪師，為了弘揚此經，編寫了一部《延命十句觀音經靈驗記》。近代日本著名的禪匠原田祖岳，也寫了一部《延命十句觀音經講話》。依此，也不難解釋，日本禪門何以將此十句偈做為禪門日誦的原因。

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